زائدة للتأنيث ، بل أصل كتاء عفريت وملكوت ، فإنها بدل لام أخ وابن ، إذ أصلهما : أخو وبنو . وإن لم يعلل واحدا منهما نظر إلى الأليق بمذهبه والأجرى على قوانينه فيعتمد ، ويتأوّل الآخر إن أمكن ، كقول سيبويه : حتى الناصبة للفعل « 1 » ، وقوله : إنها حرف « 2 » جر ، فإنهما متنافيان ، إذ عوامل الأسماء لا تباشر الأفعال فضلا عن أن تعمل فيها ، وقد عد الحروف الناصبة للفعل ، ولم يذكر فيها حتى ، فعلم بذلك أنّ « أن » مضمرة عنده بعد حتى ، كما تضمر مع اللام الجارة ، في نحو ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ) « 3 » . وإن لم يمكن التأويل . فإن نص في أحدهما على الرجوع عن الآخر ، علم رأيه والآخر مطروح ، وإن لم ينص بحث عن تاريخهما وعمل بالمتأخر ، والأول مرجوع عنه . فإن لم يعلم التاريخ وجب سبر المذهبين ، والفحص عن حال القولين ، فإن كان أحدهما أقوى نسب إليه أنه قوله ، إحسانا للظن به ، وأن الآخر مرجوع عنه . وإن تساويا في القوة : وجب أن يعتقد أنهما رأيان له ، وأن الدواعي إلى تساويهما عند الباحث عنهما : هي الدواعي التي دعت القائل بهما إلى أن اعتقد

--> ( 1 ) قال سيبويه في كتابه ج 1 ص 413 : « اعلم أن حتى تنصب على وجهين » . ( 2 ) عبارة سيبويه « اللام وحتى إنما تعملان في الأسماء فتجران ، وليستا من الحروف التي تضاف إلى الأفعال » وانظر : الكتاب ج 1 ص 407 . ( 3 ) الآية رقم 2 من سورة الفتح .